​俗语：“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”，啥意思﹖有什么道理﹖

俗语：“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”，啥意思﹖有什么道理﹖

俗语：“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”，啥意思﹖有什么道理﹖的确，这个是啥意思﹖有点让人迷糊，毕竟“食色性也”，饮食男女，谁又不好这一口﹖和尚尼姑在没出家前也是吃五谷杂粮，色，人之欲也！所以才有了道德规范，才有了法律制约！

男人好色，是男人之所以爱女人、视女人为天使的根源，是社会发展最原始的动力之一，也是人类能传承万年的一个基础。所以在人类的发展过程中，为了社会的和谐安定，人民的幸福安康，对此进行了道德规范，立了法律，要纵之有度，不影响别人！

好色和饮食被列为男人天性的第一位，难怪古人说“食色性也”，如果一个男人见到漂亮的女人来了，坐怀不乱，甚至没有任何感觉，那恐怕是身体真有毛病。不是有这样一个笑话：你烟也不抽、酒也不喝，现在色也不好了，你这个男人还有什么用﹖

的确，如果男人连色都不好了，那对女人的价值也就失去了，你让女人这天天晚上守着活寡，这漫漫长夜是多难熬，这不是占了毛坑不拉屎吗﹖那还不如早早离开你的女人，让她的生活也丰富一点，鱼水之欢并不是男人的专利，女人也是一样有需要啊！

是的，去当一个和尚吧！相信大家都看过《酒色财气歌》：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀；财是下山猛虎，气是惹祸根苗；看来四字有害，不如一笔勾销！无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财世路难行，无气倒被人欺；看来四字有用，劝君量体裁衣。”

这《酒色财气歌》出自北宋，话说苏东坡有一次去大相国寺看佛印和尚，在喝酒时，无意中一抬头看到了一首诗：“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”这首诗的意思很明确，其实就是劝人要戒掉酒、色、财、气！

苏东坡觉得说得太过了一点，于是就也做了一首：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”苏东坡的意思简单：酒可以喝，不醉就行；色可以恋，不迷便可；财可以取，正当之财；至于气，自己不生气，气自然就消！

不久，宋神宗也去了大相国寺，看到了这两首诗，觉得有些意思，说得在理，不过得规范一下，就让王安石也作了一首诗：“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”这就是从国家的角度思考酒色财气的，也是说得比较有道理。

看来在北宋时，从皇帝到和尚都知道“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”，这种思想已经很普及了，大家都知道色是要有一个度，不能不好，毕竟欲望还得满足、人类还得繁育。但又不能太好，是你的就是你的，别人的就不要去想，君子好色，纵之有度！

有一个现代笑话，一个经理经常与女下属有一些风流韵事，董事长经常接到一些举报。董事长感觉影响太坏，便找他谈话，要他注意影响。在受到一顿猛批之后，经理嗫嚅着对董事长说：“俺就好那一口，你说咋办？”董事长叱责道：“你好？谁不好？”

是的，色，谁不好﹖可经理你这样做可不行，影响了公司的风气，影响了公司的基石，你让女下属的男人们知道了怎么办﹖是对你大打出手﹖还是抓你进入牢房﹖这兔子还不吃窝边草，你色都乱成了这样﹖这个欲望怎么就不能隐一隐﹖你想后宫三千吗﹖

后宫三千﹖现在的社会已是不可能了！不过“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”，古话还是非常有道理，倘若不色的话，就会造成人烟稀少，要是没有留下后代的话，那么就是非常不孝的行为，比如，李治当年就是因为自己的王皇后不能生育，废除了她。

三国时，王允使出的美人计，让貂蝉先诱惑吕布，再又诱惑董卓，让他们父子两人先后爱上貂蝉。这样让吕布受色所困，按不下心中的愤怒，冲冠一怒，兵戎相见。所以说即使是再强大的男人，在面对色这个问题，一旦过度沉迷的话，最后就会一败涂地。

纵观历史，这“色”是让很多人受到了伤害，唐玄宗沉迷于杨玉环的美色，从此君王不早朝，引发了“安史之乱”，让人民活在水深火热之中。正所谓“色是刮骨钢刀”，“色字头上一把刀”，所以君子好色，只有纵之有度，才能社会安定，大家幸福！

其实，我们在做任何事时，都要掌握一个度，只有把握好这一个度，掌握好自己的分寸，做到让大家都满意，才是最正确的方式。不然，一旦出了这一个度，不是让这个不满，就是让那个不满，引起连锁反映，让人措手不及，难以应付，一切都乱套了！

古语：“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”，那这个度怎样掌握﹖是的，君子好色，纵之有度，你们是怎么看﹖